التصنيف: أشعار

تتواجد الكثير من القصائد المنتشرة في الوقت الحالي والتي يعود تاريخها إلى سنين عديدة، ومن بين هذه القصيدة أصابك عشق كلمات من القائل التي يرغب الجميع في التعرف على صاحبها، وقد جاء ذلك بعد تداول أبيات القصيدة بين الكثير من رواد التواصل الاجتماعي مؤخراً، وعبر مقالنا نتحدث عن التفاصيل.

أصابك عشق كلمات من القائل

تعد هذه القصيدة من القصائد المميزة التي جاءت بمعاني قوية، وعند التساؤل عن صاحبها فهو يزيد بن معاوية بن أبي سفيان بن صخر بن حرب بن أمية بن عبد شمس القرشي ويطلق عليه أبي خالد.

يزيد بن معاوية أمه كانت ميسون بنت بجدل الكلبية وهي شاعرة من أهم الشعراء في وقتها، وعرف عنها الذكاء الشديد كما أن والده كان ضمن أشراف قبيلة كلب.

نبذة عن يزيد بن معاوية

ولد هذا الرجل عام 26 هجرياً وقد أمره والده بالذهاب إلى قبيلة أخواله من أجل العيش معهم بعد طلاق ميسون ومعاوية، فتأثرت الحياة الخاصة به وطريقة العيش في البادية فقد تعلم الشعر والفصاحة والكرم والخطابة والشجاعة، وبعد العودة إلى والده قد تفاجأ الجميع في الشام من طريقة لباسه لعدم ارتداء عمامة أو سيف.

أحضر له والده معلماً من أجل أن يعلمه وهو دغفل السدوسي الشيباني، وكان يعمل على حضور المجالس رفقة معاوية حتى يتعلم سياسة الحكم، ولكنه كان متعلق بالبادية وذلك أثر على طريقة اللبس وعدم التكلف إلى حد بعيد.

توفى يزيد عام 64 هجرياً داخل مدينة حوران، ومدة الحكم الخاصة به وصلت إلى 3 سنوات ونصف وكان عمره وقتها يساوي 39 عام، وتولى ابنه معاوية بن يزيد الخلافة بعده وكان 3 الخلفاء الأمويين، وذلك الأمر بعد مبايعته بالخلافة بعد موت أبيه.

شرح قصيدة أصابك عشق

بعد التعرف على أصابك عشق كلمات من القائل ننتقل إلى شرح الأبيات الخاصة بها فقد قال الشاعر:

• أصابك عشق أم رميت بأسهم.
• فما هذه إلا سجية مغرم.
• أصابك سهم أم رميت بنظرة.
• فما هذه إلا خطيئة من رمى.
• ألا فاسقني كاسات راح وغن لي.
• بذكر سليمة والكمان ونغني.
• فدع عنك ليلى العامرية إنني.
• أغار عليها من فم المتكلم.

 وهنا نجد أن الشاعر يخاطب نفسه أنه أصبح عاشقاً وذلك دليل على حاله، ويطلب من نفسه أن تأتيه لتحدثه عن محبوبته لأنه بذكرها يسكر ويطرب، وأمه يغير عليها من الناس الذين يلفظون اسمها، بل ويغير عليها من أهلها ومن السواك في فمها.

ويغير عليها كذلك من الثياب على جسدها التي تلتصق به، ويحسد الكأس لأنه يلامس شفتيها وقت الشرب، ويصف حاله بعدها في العشق ويقول أنه قد مات في عشقها وقد استحلت دمه.

ثم يقول للناس لا تظنوا أنه قد مات بضربة سيف ولكنه قد مات بنظرة من محبوبته، ويتابع قوله ويصف جمال محبوبته الذي طغى عليها مثل جمال يوسف، وصوتها عذب مثل صوت داود وتمتلك حكمة مثل لقمان الحكيم، ولكنه حزين مثل يعقوب ويشعر بالوحدة مثل يونس وفي قلبه حسرة مثل آدم ولديه آلام مثل أيوب.

قد تعجبك: أشكو إليك أموراً أنت تعلمها من القائل.

القصيدة كاملة

أصابَكَ عشقٌ أم رُميتَ بأسهمِ
فما هذهِ إلا سجيّةُ مُغرَمِ
أصابك سهم أم رُميتَ بنظرةٍ
فما هذه إلا خطيئةُ من رُمي
ألا فاسقِني كاساتِ راحٍ وغنِّ لي
بذِكرِ سُليمةَ والكمانِ ونغِّني
فدَع عنكَ ليلى العامريةِ إنني
أغارُ عليها من فم المتكلمِ
أغارُ عليها من أبيها وأمِها
إذا حدّثاها في الكلامِ المُغَمغَمِ
أغارُ عليها من أخيها وأختِها
ومن خُطوةِ المسواك إن دار في الفم
أغار على أعطافها من ثيابها
إذا ألبستها فوق جسم منْعم
وأحسَدُ أقداحًا تقبّل ثغرها
إذا أوضعتها موضعَ اللثمِ في الفمِ
على شاطيءِ الوادي نظرتُ حمامة
أطالتْ عليَّ حسرتي وتندُمي
خذوا بدمي منها فإني قتيلها
ولا مقصدي الا تجودُ وتنعَمي
ولاتقتلوها إن ظفرتم بقتلها
ولكن سلوها كيف حلّ لها دمي
وقولوا لها يامنيةَ النفسِ إنني
قتيلُ الهوى والعشق لو كنتِ تعلمي
ولا تحسبوا إني قُتلت بصارم
ولكن رمتني من رباها بأسهمِ
لها حُكمَ لقمانٍ وصورةُ يوسفٍ
ونَغمةُ داودٍ وعفةُ مريم
ولي حزنُ يعقوبٍ ووحشةُ يونسٍ
وآلامُ أيوبٍ وحَسرةُ آدمِ
ولما تلاقينا وجدتُ بنانها
مخضبةً تحكي عُصارةَ عندُمِ
فقلتُ خضبتِ الكفَ بعدي أهكذا
يكونُ جزاءُ المستهامِ المتيمِ
فقالت وأبدت في الحشى حُرَقَ الجوى
مقالةَ من في القولِ لم يَتَبَرمِ
وعيشكَ ماهذا خِضابٌ عرفتَه
فلا تكُ بالبهتانِ والزورِ مُتْهِمي
ولكنني لمّا وجدتكَ راحلا
وقد كنتَ لي كفي وزَندي ومِعصمي
بكيت دماً يوم النوى فمسحتُهُ
بكفيَ فاحمرّتْ بنانيَ من دمي
ولو قَبْلَ مبكاها بكيتُ صبابةً
لكنتُ شفيتُ النفسَ قبلَ التَنَدُمِ
ولكن بكتْ قبلي فهيّجني البُكا
بكاها فكانَ الفضلُ للمتقدمِ
بكيتُ على من زيّنَ الحسنُ وجهها
وليس لها مِثْل بعربٍ وأعجُمِ
عراقيةُ الألحاظِ .. مكيةُ الحشا
هلاليةُ العينينِ طائيةُ الفمِ
وممشوطةٌ بالمسكِ قد فاحَ نَشرها
بثغرٍ كأن الدرَّ فيهِ منظمِ
أشارتْ بطرفِ العينِ خيفةَ أهلها
إشارةَ محزونِ ولم تتكلمِ
فأيقنتُ أن الطرفَ قد قالَ مرحباً
وأهلاً وسهلاً بالحبيبِ المتيمِ

الأفكار الرئيسة في قصيدة أصابك عشق

في إطار الحديث عن أصابك عشق كلمات من القائل ننتقل إلى الأفكار الرئيسة التي وردت في هذه القصيدة والتي تتمثل في الآتي:

• حديث الشاعر مع الذات حول العشق الأبدي الذي قد وقع به.
• الغيرة على الحبيبة من كل الأشياء حولها حتى نفسها.
• العمل على وصف محاسن المحبوبة.
• وصف تباريح العاشق والآلام الذي يعاني منها.

أبرز الفنيات في قصيدة أصابك عشق ليزيد بن معاوية

هناك مجموعة كبيرة من الصور الفنية قد استعملها الشاعر في هذه القصيدة، والتي تتمثل في الآتي:

أصابك عشق أم رميت بأسهم

• عبارة عن استعارة مكنية فقد شبه الشاعر العشق بشيء قد يؤذي الجسد بعد إصابته.
• حذف الشاعر المشبه به ولكنه أبقى على شيء من لوازمه ألا وهو الإصابة.

بنانها تحكي عصارة عندم

• استعارة مكنية كذلك قد شبه الشاعر هنا البنان بالإنسان الذي لديه لسان ويتكلم.
• حذف المشبه به وأبقى على شيء من لوازمه ألا وهو الكلام أو الحديث.

فأيقنت أن الطرف قد قال مرحبًا

• هنا شبه الشاعر طرف المحبوبة مثل الإنسان الذي يتكلم.
• حذف الشاعر المشبه به وأبقى على شيء من لوازمه ألا وهو الكلام.

في الختام نكون أتممنا الإجابة عن أصابك عشق كلمات من القائل، ونتمنى أن يكون المقال وفر لك جميع المعلومات التي تحتاجها، وندعوك الآن لقراءة مقالات أخرى عن أقوى أبيات الشعر من خلال موقعنا.

تداولت مواقع التواصل الاجتماعي مؤخراً أبيات شعرية مختلفة تتمثل في أشكو إليك أموراً أنت تعلمها من القائل، وهناك رغبة في التعرف على هذه الأبيات وعلى صاحبها، وذلك الأمر سنتحدث عنه في هذا المقال.

أشكو إليك أموراً أنت تعلمها من القائل

يعد ابن الفارض وهو أبو حفص شرف الدين عمر بن علي بن مرشد بن هو صاحب هذه الأبيات، وهو ضمن الشعراء المتصوفين والشعر الخاص به كان في العشق الإلهي، وتتمثل هذه الأبيات في الآتي:

• أشكو إليك أمورا أنت تعلمها
• مالي على حملها صبر ولا جلد
• وقد مددت يدي بالضر مشتكيا
• إليك يا خير من مدت إليه يد

قد تعجبك: أغار عليك من نفسي من القائل.

نبذة عن ابن الفارض

ابن الفارض هو أبو حفص وكان من بين أشهر شعراء التصوف ويدور الشعر الخاص به حول العشق الإلهي، ولقب بلقب سلطان العاشقين نتيجة لنوع الشعر المقدم من جانبه.

أخذ الحديث عن ابن عساكر في بداية شبابه ثم بدأ العمل على فقه الشافعية، ولكن في خلال مدة صغيرة فقط اتجه إلى درب الصوفية ثم سافر إلى مكة المكرمة وانعزل داخل واد هناك، وداخل الوادي كان يمارس طقوسه الصوفية.

بعد ذلك قرر الرجوع مرة أخرى إلى القاهرة لأنها كانت مكان ولادته، ثم بدأ في ممارسة التعبد داخل قاعة الخطابة التي تتواجد داخل الجامع الأزهر الشريف في القاهرة، وكان لا يتكلم في أغلب الأوقات والسكون يغلب عليه، إضافة إلى أنه وقتما يفوق من عزلته يلقي شعره لا غير.

كان معروف عنه جمال الوجه وتوهج شديد وكان كذلك حسن الهيئة ويرتدي ملابس جيدة، وكان رقيق الطبع ويحب الناس التي كانت تحيط به، وكان يمتلك لسان فصيح وقت التحدث.

حياة ابن الفارض

بعد التعرف على أشكو إليك أموراً أنت تعلمها من القائل يجب أن نتعرف على صاحبها وهو ابن الفارض الذي ولد عام 576 هجرياً الموافق 1181 ميلاديًا داخل مصر، ووقت شبابه عمل على الاتجاه لفقه الشافعية ولكن سرعان ما سلك طريق الصوفية ثم الزهد.

رحلته إلى مكة المكرمة لم تكن في أشهر الحج ولكن هذه الرحلة كانت بغرض الاعتزال في واد يبعد عنها قليلاً، وخلال تلك العزلة عمل على تنظيم الكثير من الأشعار التي تدور حول الحب الإلهي، وبعد مرور 15 عام عاد إلى مصر مرة أخرى.

توفي ابن الفارض عام 632 هجرياً الذي كان موافق 1135 ميلاديًا داخل مصر، وقد دفن بالقرب من جبل المقطم داخل مسجده الشهير.

عزلة ابن الفارض

قضى هذا الرجل 15 عام من العزلة بعيداً عن الناس، وذلك بعدما سافر إلى مكة المكرمة وأدى فريضة الحج، وبعدها قرر أن يعتزل الناس لفترة طويلة داخل واد، وتلك العزلة كانت السبب الرئيسي وراء الأشعار الخاصة به.

أتاحت عزلته له التأمل في أحوال النفس والتركيز بشكل أكبر مع الخيال البعيد وكذلك أسرار الملكوت، وبعد الانتهاء من العزلة عاد إلى مصر ليقيم في قاعة الخطابة في الجامع الأزهر.

حينما رأى إقبال الناس الشديد عليه والاستعداد التام لديهم لتقبل أقواله وأحواله تخلى عن الزهد والتقشف الذي كان به، وأصبح يرتدي ملابس جميلة ويعتني بالهيئة الخاصة به ويحب مشاهدة البحر، وكان له كذلك جوار بالبهنسا ويذهب إليه بين حين وآخر فيغنين له بالدف والشبابة.

منزلة ابن الفارض الأدبية والروحية

اشتهر هذا الرجل بالمكانة الأدبية والفنية الكبيرة التي ذاع صيتها بين الجميع وخاصة الصوفية وأصبحت تتردد على ألسنة الناس، وتميز الشعر الخاص به بالمعاني العميقة والقيمة وتصوير الروح، كانت عواطفه في الشعر تتوزع بين عالمي الروح والمادة.

والكثير من أشعاره كانت تتحدث عن الحجاز وكذلك الحنين إليها، وكان الناس يتجمعون داخل بيت في مصر لحضور مجالس الذكر وكانوا يتغنون بالأشعار الخاصة به.

خصائص شعر ابن الفارض:

تميز الشعر الذي يخص ابن الفارض عن شعر جميع شعراء عصره، وذلك لأنه كان يمتلك خصائص فريدة من نوعها تتمثل في الآتي:

أولاً: الروحانية

تعتبر الروحانية من أهم الخصائص التي جعلت من شعر ابن الفارض مشهور في ذلك الوقت كما تناول الموضوعات الروحية والدينية في مختلف القصائد الخاصة به بشكل دقيق وبعيد عن الخيال، وذلك الأمر كان من قلبه ومن جميع مشاعره.

ثانياً: الطبيعة

عمل على استخدام الطبيعة من أجل التعبير عن الأفكار المحيطة به والمشاعر التي كان يشعر بها وكان يتأمل في الطبيعة أغلب الأوقات ويعمل على استخدام صورها ثم يوظفها خلال شعره.

ثالثاً: الغموض

كان ابن الفارض يعمل على استخدام اللغة في الشعر بشكل غير مباشر، وذلك الأمر جعل من معانيه غامضة ومتشابكة بصورة مميزة.

رابعاً: الحب

جعل الشاعر الحب هو أساس القصائد الخاصة به ومن أهم المواضيع التي جائت بها، فقد كان يعمل على استخدامه بصورة روحانية نتيجة إلى مروره بتجربة حب الذات الإلهية الشديدة.

خامساً: التصوف

عمل كذلك على توجيه شعره إلى التصوف فقد كان يتناول في الشعر مختلف قضايا الصوفيين.

قصائد ابن الفارض

هناك مجموعة كبيرة من القصائد التي طرحها، ولعل من أشهرها ما يلي:

• قصيدة يا راحلاً وجميل الصبر يتبعه.
• قصيدة سيدي ما قبيلة في زمان.
• قصيدة ما اسم طير إذا نطقت بحرف.
• قصيدة روحي للقاك يا مناها اشتاقت.
• قصيدة أنتم فروضي ونفلي.
• قصيدة شربنا على ذكر الحبيب مدامة.
• قصيدة قلبي يحدثني بأنك متلفي.
• قصيدة ما أطيب ما نمنا معاً في برد.
• قصيدة أوميض برق بالأبيرق لاحا.

في الختام نكون أتممنا الإجابة أشكو إليك أموراً أنت تعلمها من القائل، ونتمنى أن يكون المقال وفر لك الإجابة التي كنت تبحث عنها، وندعوك لقراءة العديد من المقالات الأخرى عن طريق موقعنا.

يعد الشعر من الأمور المفضلة لدى الجميع كما أنه جزء أساسي من اللغة العربية، وفي الآونة الأخيرة كان هناك بيت شعري من قصيدة متداول من جانب الأشخاص وهو، أغار عليك من نفسي من القائل وعبر مقالنا نوضح لكم قائل هذا البيت وجميع التفاصيل.

أغار عليك من نفسي من القائل

يعد أغار عليك من عيني ومني أو أغار عليك من نفسي مطلع بيت شعري منتشر بكثرة على الإنترنت بين جميع محبي الشعر، وذلك في إطار الرغبة في التعرف على قائل هذا البيت.

انتشار ذلك البيت الشعري يحتوي على معلومات متضاربة حول الأصل الخاص بالبيت والنسب الخاص بها كذلك، فهناك من نسبها إلى ولادة بنت المستكفي وهناك من نسبها إلى حفصة الركونية.

من هي ولادة بنت المستكفي بالله

هي أدبية وشاعرة من الأندلس ولدت عام 994 ميلاديًا وتوفت 26 مارس 1091 ميلاديًا، ويعد الخليفة محمد المستكفي بالله والدها، وقد وصفت في كتاب الدر المنثور في طبقات ربات الخدور بأنها كانت من أبرز الشعراء في زمانها وتذاكر كثيراً وعرف عنها العفاف.

كانت تعمل على منافسة الشراء في وقتها إضافة إلى مجادلة الأدباء وتتفوق بشكل كبير على البرعاء، كما أنها لم تتزوج في أي وقت على الرغم من كونها عاشت لفترة طويلة من الزمن، فكانت حياتها بشكل كامل للشعر فقط.

وردت عنها مجموعة من الأخبار الكثيرة مع الشاعر ابن زيدون وهو شاعر أندلسي كذلك، وكان يهيم بها وكانت تهيم به، وعرف عنهم قصة حب كبيرة على الرغم من كونها لم تدوم لفترة طويلة وذلك لأسباب كثيرة قد ذكرت فيما بعد.

كان هناك الكثير من المصادر التي أشارت إلى أن ابن زيدون قد تعلق بجارية سوداء تسمى عتبة وكانت لديها موهبة الغناء من أجل إثارة الغيرة لدى ولادة وتعود إليه، ولكن ولادة أرسلت إليه بعض من الأبيات الشعرية التي عاتبته بها فأرسل إليها هو الآخر من أجل السماح، ولكنها لم تأبه به.

وقيل أن أغار عليك من نفسي من القائل قد قالتها ولادة بنت المستكفي بالله لابن زيدون وذلك من أجل العمل على إظهار الحب الكبير الذي كانت تكنه له.

قد تعجبك: من القائل آهٍ على قلب هواهُ محكّمُ.

قصائد ولادة بنت المستكفي

في إطار الحديث عن أغار عليك من نفسي من القائل والتي أشارت بعض المصادر إلى أن ولادة هي صاحبتها، فيجب العلم أنها قدمت مجموعة كبيرة من القصائد التي تتمثل في الآتي:

• قصيدة أنت الخصيب وهذه مصر.
• قصيدة لحاظكم تجرحنا في الحشا.
• ترقب إذا جن الظلام زيارتي.
• قصيدة لو كنت تنصف في الهوى ما بيننا.
• قصيدة ولقبت المسدس وهو نعت.
• ألا هل لنا من بعد هذا التفرق.
• قصيدة يا أصبحي اهنأ فكم نعمة.
• إن ابن زيون له فقحة.
• قصيدة إن ابن زيدون على فضله.
• قصيدة أنا والله أصلح للمعالي.
• قصيدة ودع الصبر محب ودعك.

من هي حفصة الركونية

هي حفصة بنت الحاج الركونية الأندلسية ولدت في 1135 ميلاديًا وتوفت عام 1191 هجرياً وهي أديبة وشاعرة من غرناطة في الأندلس، وقد وصفها كتاب الدر المنثور في طبقات ربّات الخدور على أنها كانت من أشهر الأدباء في وقتها، ومن أبلغ الشعراء في أوانها وكانت الأدق نظراً فيما بينهم، وشعرها جيد يمتلك رونق مميز، وكانت يدها هي الأطول في استعمال الألفاظ وسبك المعاني.

وصفها كذلك ابن دحية الكلبي وقد قال أنها من أشراف مدينة غرناطة ورقيقة النظم والنثر ورخيمة الشعر، ووصفها كامل الجبوري خلال كتابه معجم الشعراء وقد قال أنها شاعرة استطاعت التفرد في عصرها وتفوقت في الحسن والأدب والظرف وسرعة الخاطر بالشعر، وعمل المؤرخ الأندلسي ابن بشكوال على وصفها بالأستاذة.

تمتلك حفصة الركونية قصة كبيرة مع أبو جعفر أحمد بن عبد الملك بن سعيد الذي قتل عام 1163 ميلاديًا وقد كان وزير لدى الوالي الموحدي داخل غرناطة أبي سعيد عثمان، ولسوء الحظ قد أحب الوالي حفصة هو الآخر وليس أبي جعفر فقط.

نتج عن ذلك الأمر فرار أبي جعفر من غرناطة بسبب تغير الوالي عليه، وقد انضم بعدها إلى تمرد ابن مردنيش ضد حكم الموحدين داخل الأندلس، وفي عام 1163 ميلاديًا قد تم أسر أبو جعفر وتم إعدامه في العام ذاته.

وأشار كتاب الدر المنثور في طبقات ربات الخدور على أن حفصة ظلت محافظة على وداد أبي جعفر لحيت مقتله، وقد عملت على رثائه بشكل لم يعده الشعر من قبل، ولكنها لم تتمكن من نشر قصيدتها خوفاً من الوالي وظلت فترة طويلة من الزمن حزينة عليه، ولم تعهد الاجتماعات لحين دعاها المنون فلبت الطلب ولكن بحزن شديد.

قصائد حفصة الركونية

قيل كذلك أن أغار عليك من نفسي من القائل هي حفصة الركونية، وعملت في تاريخها على طرح مجموعة كبيرة من القصائد المختلفة التي تتمثل في الآتي:

• يا سيد الناس يا من.
• قصيدة سلوا البارق الخفاق والليل ساكن.
• قصيدة هددوني من أجل لبس الحداد.
• قصيدة زائر قد أتى بجيد الغزال.
• قضية يا مدعي في هوى الحس.
• هناك كذلك قصيدة سلام يفتح في زهره ال.
• قصيدة ولو لم يكن نجماً لما كان ناظري.
• قصيدة يا أظرف الناس قبل حال.
• أزورك أم تزور فإن قلبي.
• قصيدة أغار عليك من عيني ومني.
• قصيدة يا ربة الحسن بل يا ربة الكرم.
• قصيدة ثنائي على تلك الثنايا لأنني.
• قصيدة لعمرك ما سر الرياض بوصلنا.
• قصيدة سار شعري لك عني زائري.
• قصيدة يا ذا العلا وابن الخلي.
• قصيدة قل للذي خلصنا.
• قصيدة رأست فما زال العداة بظلمهم.

في الختام نكون أتممنا الإجابة على أغار عليك من نفسي من القائل، ونتمنى أن يكون هذا المقال وفر جميع المعلومات التي كنت تبحث عنها، وندعوك لقراءة العديد من المقالات الأخرى عن طريق موقعنا.

الشعر العربي من الأشياء المحببة لدى الجميع في أنحاء الوطن العربي بلا استثناء، وذلك بفضل ما يمتلكه من معاني قوية وتعبيرات مميزة غير متواجدة في أي لغة أخرى، وفي الآونة الأخيرة ازدادت التساؤلات حول آهٍ على قلب هواهُ محكّمُ من القائل الأمر، وذلك الذي سنتحدث عنه عبر هذا المقال.

آهٍ على قلب هواهُ محكّمُ من القائل

انتشر ذلك البيت في الآونة الأخيرة بين الأشخاص على وسائل التواصل الاجتماعي المختلفة، وكان هناك تساؤلات عديدة حول صاحب هذا البيت.

يعد عنترة بن شداد صاحب هذا البيت في قصيدة كتبت منذ آلاف السنين، ويعني الإنسان الذي يتألم على قلب قد كتم الحب بداخله، وليس لديه القدرة على تحمل ذلك الأمر، ثم يؤنب الذات عند البوح بسر حب القلب الذي أحب.

بقية ابيات شعر عنترة آهٍ على قلب هواهُ محكّمُ

آهٍ على قلبٍ هواهُ محكّمُ *** فاض الجوى منه فظلما يكتمُ

ويحي أنا بحت لها بِسرِّه *** أشكو لها قلباً بنارها مغرمُ

ولمحت من عينها ناري وحرقتي *** قالت على قلبي هواها محرَّمُ

كانت حياتي فلمَّا بانت بنأيها *** صار الرَّدى آه عليَّ أرحمُ!

نبذة عن عنترة بن شداد

يعد عنترة بن شداد من الأشخاص الذين ولدوا في بلاد نجد في وسط شبه الجزيرة العربية وكان ذلك في الربع الأول من القرن السادس ميلاديًا وبالتحديد عام 525 ميلاديًا، ولقب بأبو الفوارس عنترة.

كانت أمه زبيبة ررغر أميرة حبشية تم أسرها أثناء هجوم على قافلتها ولكن شداد قد أعجب بها وأنجب منها عنترة، وكان له أخوة من أمه وهم شيبوب وجرير، وكان هو وأخوته عبداً نظراً لكون العرب لا تعترف ببني الإماء.

وفيما يخص نسبه فهو عنترة بن عمرو بن شداد بن معاوية بن قراد بن مخزوم بن ربيعة بن عوذ بن مالك بن غالب بن قطيعة بن عبس.

صفات عنترة بن شداد

ولد عنترة من أم حبشية وأب عربي فجاء بشكل مختلف عن بقية الأقران، وذلك يتمثل في ضخامة الخلقة وكان وجهه عبوس وشعره متلفلف وطويل القامة وعظامه صلبة ويمتلك منكبين شداد.

قصة عنترة وعبلة

بعد التعرف على آهٍ على قلب هواهُ محكّمُ من القائل يجب الحديث عن قصة عنترة وعبلة التي تعد ضمن أشهر قصص الحب التي يتم تداولها إلى وقتنا الحالي، فكانت عبلة ابنة عم عنترة مالك وأحبها حباً جماً وكانت ضمن أجمل النساء وقتها، وقيل أنه من بين معوقات حبهما أنفة أخيها عمرو وصلف مالك أبيها.

تقدم عنترة من أجل خطبتها ولكن تم رفضه بسبب كونه رجل أسود، وقيل أن مالك قد طلب تعجيزاً من أجل سد الطريق في وجهه، وتمثل في إحضار 1000 ناقة من التي يمتلكها النعمان كمهر لعبلة.

وقيل كذلك أن عنترة قد خرج من أجل جلب ما طلب منه للحصول على عبلة، وقد وقع في الأسر وتحقق حلمه في نهاية المطاف ثم عاد إلى القبيلة ومعه مهر عبلة، ولكن استمر عمه في مماطلته وفكر بعدها في التخلص منه، وبناء عليه عرض عبلة على فرسان بقية القبائل والمهر يكون رأس عنترة.

ولكن المصادر القديمة لم توضح النهاية لهذه القصة وتركت الأشخاص يختلفون حولها بشكل كبير، فهناك من قال أن عنترة تزوج عبلة وفاز بحبه، وهناك من قال أن فارس آخر من فرسان العرب هو من تزوجها.

في الختام نكون أتممنا الإجابة على من القائل آهٍ على قلب هواهُ محكّمُ، ونتمنى أن يكون نال إعجابك هذا المقال، وندعوك لقراءة العديد من المقالات الأخرى من خلال موقعنا.